Capítulo 10

Los Trenes de Lógica para el Tiempo del Rapto

La Cronología es Importante…pero Secundaria

Inicialmente acepté la enseñanza del rapto pre-tribulacional porque todos los libros cristianos populares sobre profecía que leía en ese entonces eran de esa doctrina. Tengo que decir que aquellos libros eran de bendición, me instruían y me ayudaban a crecer en el Señor. En esos tiempos el Señor me habló y reveló su amor incondicional. Obviamente el Espíritu Santo no estaba totalmente entristecido por este asunto doctrinal y me estaba desarrollando en otras áreas más importantes y fundamentales. No era hasta más adelante, cuando estaba más familiarizado con las Escrituras, que el contenido de Mateo 24 y porciones de Daniel y Apocalipsis que hablan de la guerra contra los santos y como son vencidos, comenzaron a inquietarme. No podía reconciliar estos pasajes con un rapto pre-tribulacional, y había algo inquietante acerca de cómo estos pasajes eran tan ligeramente excluidos como teniendo aplicación a la Iglesia.

Al pasar los años parecía que el Señor estaba revelando una visión para la Iglesia, y un rapto pre-tribulacional llegó a ser más y más inconsistente con esa visión. El tema principal para la Iglesia al final de la época no es tanto el tiempo del rapto, sino como glorificará a Dios. Sin embargo, al acercarse al fin de la época, el asunto del tiempo llega a ser más importante en el contexto de esa consideración principal. El plan de Dios para su Iglesia dicta el tiempo del rapto, no viceversa. Cualquiera enseñanza que obstruye la visión para los santos y es contrario al plan de Dios es un problema serio y llegará a ser más serio al acercarse al final de la época.

La mayoría de las enseñanzas acerca de los tiempos finales trata con el tiempo del rapto como un fin en sí en vez de tener un lugar subordinado en el plan de Dios de demostrar su sabiduría a través de su Iglesia a los gobernantes y autoridades en lugares celestiales. Cuando el propósito y plan de Dios lleguen a ser fundamentales en el estudio de los eventos finales, la presencia de la Iglesia en la tierra al final de la época será vista como necesaria. Cualquier teología que quita la Iglesia de la tierra durante los últimos siete años de la época no logra reconocer la razón principal de Dios en crear la Iglesia, que es vencer a Satanás en el poder de Jesucristo, así demostrando su sabiduría.

Pablo dijo que no nos engañemos de ninguna manera acerca del tiempo del día del Señor. El tiempo del día del Señor, como veremos, dicta el tiempo del rapto. Si la Iglesia se equivoca en el tiempo del rapto, ella no entenderá su papel en la tierra al final de la época. Enseñanzas equivocadas acerca del tiempo del rapto nos llevan a un entendimiento equivocado del plan de Dios para la Iglesia. Si apoyamos enseñanzas que obscurecen el plan de Dios para su Iglesia al final de la época, no tendremos visión y podemos estar en peligro de tropezar y hasta apostatar cuando sobrevengan los eventos del final de la época.

La tesis de este libro es que la Iglesia tiene un destino glorioso en la tierra que no será plenamente cumplido hasta los últimos tres años y medio de esta época. En los siguientes ejemplos de las Escrituras que tratan con el tiempo del rapto, veremos que la Iglesia es clara y consistentemente presentada como estando en la tierra hasta la cosecha al final de la época.

Tren de Lógica para el Tiempo del Rapto

Quiero presentar varios trenes distintos de lógica, como revelan las Escrituras, acerca del tiempo del rapto. Los he llamado trenes de lógica porque son progresiones de las Escrituras que siguen líneas de pensamiento llevándonos a una misma conclusión. Consiste en pasajes específicos de las Escrituras que tratan con el tiempo del rapto. Aunque el tiempo del rapto no es el tema central de este libro, tiene importancia para la tesis porque no tendría fundamento si la Iglesia no fuera a estar aquí durante los últimos tres años y medio de esta época. Aunque el término rapto no se encuentra en las Escrituras, la descripción de subir en el aire para estar con Jesús como lo describió Pablo en 1 Tesalonicenses 4:17 es comúnmente designado al rapto. Algunos argumentan que tal cosa como el rapto no existe y no es enseñado en la Biblia, pero la Biblia describe los muertos y vivos arrebatados al aire para estar con Jesús. Este es el evento llamado intercambiablemente como el rapto, la cosecha, o el arrebatamiento de los santos de aquí en adelante.

Como podemos recordar, el propósito de Satanás es mantener a la Iglesia en la ignorancia, sin preparación y engañada acerca de su papel en la tierra al final de la época. Aparentemente conoce la Biblia y debe estar consciente de Romanos 16:20 que dice que la Iglesia lo aplastará bajo sus pies. Ha de saber lo que nosotros vamos a ganar y lo que él va a perder. Pero será una batalla hasta el final y él llevará con él al lago de fuego tantos como pueda. Él no pelea según las reglas y más a menudo vendrá como un ángel de luz para engañar. Por favor estudia estas Escrituras cuidadosamente, pidiendo que el Espíritu Santo le hable. No crea nada de lo escrito en este libro sin el testimonio del Espíritu Santo. Pida que Él sea tu maestro y guía a toda la verdad. El punto de los siguientes “trenes de lógica” es que todos dicen la misma cosa. Todos ubican el rapto en el mismo punto de tiempo, en la cosecha al inicio de un tiempo conocido como el día del Señor, cerca del final de los últimos tres años y medio de la época.

Tren #1: ¿Qué Decía Jesús?

Un tren de lógica corta puede estar compuesto de tres secciones (vagones) de las Escrituras: Mateo 24:13 y Apocalipsis 14:14-16.

1. En Mateo 24:13 Jesús dice, hablando a sus discípulos: “Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.”

Recuerde que Él está respondiendo a las preguntas de sus discípulos en Mateo 24:3 acerca del fin de la época, así que cuando Él se refiere al “fin”, Él está refiriéndose al fin de la época.

2. Mateo 13:39 define la cosecha como el fin de la época: … la siega es el fin del siglo; y los cegadores son los ángeles.

3. Apocalipsis 14:14-16 describe esa cosecha. Fíjese que viene al fin de los tres años y medio (cuarenta y dos meses) de la persecución de los santos:

También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. 6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo. 7 Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. 8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. 9 Si alguno tiene oído, oiga. 10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos (Apocalipsis 13:5-10).

Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, 10 él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; 11 y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. 12 Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. 13 Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen. 14 Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda. 15 Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura. 16 Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra, y la tierra fue segada (Apocalipsis 14:9-16).

Jesús les dijo a sus discípulos que él que persevere hasta el fin será salvo. También definió el fin de la época como la cosecha. Estas son sus palabras, claras y sencillas, acerca de la pregunta de sus discípulos acerca del fin de la época. Esa cosecha, que Él describe con más detalle en Apocalipsis 14:14-16, viene después de un período de tiempo específico de tres años y medio durante el cual al anticristo le es dado hacer guerra contra los santos y vencerlos. Durante este tiempo son aconsejados a perseverar, a guardar los mandamientos de Dios, mantener su fe en Jesús, y específicamente NO recibir la marca de la bestia.

Este es la enseñanza principal en la Biblia acerca del tiempo del rapto de la Iglesia en general, porque Jesús la dio a todos sus discípulos a través de la época sin calificación. No hay ninguna autoridad mayor en ninguna librería cristiana. Estas palabras del Señor son dirigidas a nosotros. ¿Tenemos oídos para oír?

Tren #2: Entonces Cuando VEÁIS la Abominación Desoladora

Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda), 16 entonces los que estén en Judea, huyan a los montes (Mateo 24:15,16).

1. A los discípulos de Jesús que estarán vivos al final de la época les dice que verán la abominación desoladora. Eso sugiere algo acerca del tiempo del rapto. La abominación desoladora mencionada por Daniel no es revelada hasta tres años y medio antes del fin de la época. Entonces Jesús claramente estaba indicando que el rapto no ocurriría hasta algún tiempo después de esto porque Él dijo que sus discípulos vivos en el tiempo del fin verían la abominación desoladora. Entonces Jesús coloca el tiempo del rapto en algún tiempo durante los últimos tres años y medio de la época. Este es el mismo punto que Pablo enfatiza en sus cartas a los Tesalonicenses. El hecho que solo Judea sea mencionado específicamente no significa que solo tiene aplicación a los que estarán en Judea. Como he mencionado antes, los discípulos son todos los discípulos a través de la época y son los mismos individuos a quienes les es mandado ir a todo el mundo y hacer discípulos de todas las naciones.

Tren #3: 1 y 2 de Tesalonicenses y el Día del Señor

El contenido de las dos cartas de Pablo a los Tesalonicenses es específico en cuanto al tiempo de la reunión (rapto) de los santos. Estas Escrituras revelan que el rapto ocurrirá en un tiempo conocido como el día del Señor. Ese día del Señor no vendrá hasta que la apostasía y la revelación del hombre de pecado (el anticristo) hayan sucedido. Esto ubica otra vez el rapto al final de los últimos tres años y medio de esta época, porque las Escrituras son claras en que el anticristo no será revelado hasta el punto medio de la “semana” final de Daniel, tres años y medio antes del fin de la época.

Es esencial que entendamos que las cartas de Pablo a los Tesalonicenses establecen dos puntos principales. Primero, que el arrebatamiento de los santos ocurrirá en un tiempo llamado el día del Señor. Segundo, que este día del Señor ocurrirá en algún momento durante los últimos tres años y medio de la época. Estas son entre las Escrituras más claras y especificas en la Biblia quienes definen el tiempo del rapto. Me entristece leer libros que utilizan estas mismas Escrituras para apoyar la posición pre-ribulacional, porque estas Escrituras son muy claras en explicar el donde y que de la cuestión del rapto, ubicando el tiempo del rapto en los últimos tres años y medio de la época en el día del Señor.

1. 1Tesalonicenses 1:10 y 1Tesalonicenses 5:9 establecen el hecho que la Iglesia no está destinada a la ira de Dios. Pero 1Tesalonicenses 1:6, 2:14, 3:3-4 y 2Tesalonicenses 5:9 claramente establecen el hecho que somos destinados a tribulación y aflicción. Si estamos confundidos acerca de la diferencia entre tribulación e ira, entonces estaremos confundidos también acerca del tiempo del rapto.

y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera (1Tesalonicenses 1:10).

Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo (1Tesalonicenses 5:9).

Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo (1Tesalonicenses 1:6).

Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea; pues habéis padecido de los de vuestra propia nación las mismas cosas que ellas padecieron de los judíos (1Tesalonicenses 2:14).

a fin de que nadie se inquiete por estas tribulaciones; porque vosotros mismos sabéis que para esto estamos puestos. Porque también estando con vosotros, os predecíamos que íbamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sabéis (1Tesalonicenses 3:3,4).

tanto, que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios, por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis. Esto es demostración del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual asimismo padecéis. Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo …. cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron …. (2Tesalonicenses 1:4-8,10).

Somos destinados a tribulación pero no a ira. Seremos liberados de tribulación y rescatados de ira en un día conocido como el día del Señor.

E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, EL SOL SE OSCURECERÁ, Y LA LUNA NO DARÁ SU RESPLANDOR, Y LAS ESTRELLAS CAERÁN del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al HIJO DEL HOMBRE VINIENDO SOBRE LAS NUBES DEL CIELO, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles CON GRAN VOZ DE TROMPETA, y JUNTARÁN A SUS ESCOGIDOS, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro …. Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis (Mateo 24:29-31, 42-44).

Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán (1Tesalonicenses 4:15-5:3).

2. Considere el contexto de la oración, “Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba.” ¿Tiempos y épocas de qué? ¿De qué acaba de hablar Pablo? ¡Ha estado hablando del rapto! A lo que está refiriendo en cuanto a “tiempos y épocas” es el rapto y solo puede ser el rapto, de otra manera la estructura de la oración no tiene sentido. Y cuando continúa diciendo “porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche”. Este es un punto crucial. Él acaba de definir el “día del Señor” como el tiempo del rapto. Pablo lo confirma en su segunda carta:

Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. ¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, os decía esto (2Tesalonicenses 2:1-5)?

Pablo acaba de responder a la duda acerca del tiempo de la venida del Señor Jesucristo y nuestra reunión con Él (el rapto) diciendo que el día del Señor aún no había venido, y que no vendría hasta que la apostasía venga primero y el hombre de pecado sea revelado. Él ha colocado el tiempo del rapto a un tiempo durante los últimos tres años y medio de la época en un tiempo conocido como el día del Señor.

Desafortunadamente, expositores concluyen cualquier cosa que quieran de estas Escrituras. Ellas han sido utilizadas para comprobar tanto un rapto pre-tribulacional como pos-tribulacional. ¿Qué es lo que el Espíritu Santo le indica a usted en estas Escrituras? Estúdieles vez tras vez hasta que reciba testimonio de la verdad por el Espíritu Santo. Tenemos que poner a un lado cualquiera doctrina preconcebida y dejar que el Espíritu Santo revele el sentido de estas Escrituras o seguramente seremos engañados, porque el enemigo nos engañará si fuera posible.

Tren #4: 1 Corintios y el Día del Señor

Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús; 5 porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en toda ciencia; 6 así como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros, 7 de tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo; 8 el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo (1Corintios 1:4-8).

1. Debemos de esperar con ansias la revelación de nuestro Señor Jesucristo quien nos confirmará irreprensibles hasta el fin, el día de nuestro Señor Jesucristo. Fíjense en la concordancia con los trenes de lógica anteriores. El fin es la cosecha y es el día del Señor.

Tren #5: 2 Pedro y el Día del Señor

pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos. Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán (2Pedro 3:7-12)!

1. Fíjese en la constancia de las Escrituras que otra vez dice que la liberación de los santos vendrá en el día del Señor, que también es llamado el día de Dios. Debemos de anhelar el día del Señor (el rapto) porque nuestra liberación de tribulación y nuestro rescate de ira ocurrirá en ese tiempo.

Tren #6: Los Días de Lot y Noé y el Día del Señor

Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre. Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre (Mateo 24:36-39).

Fíjese en el tiempo específico revelado en el pasaje siguiente:

mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos. Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste (Lucas 17:29,30)

1. Fíjese que en el mismo día que el Señor es revelado, la ira de Dios en forma de fuego y azufre caerá. Recuerda lo que acabamos de ver en 2Pedro 3. Debemos de esperar ese día, porque también será el tiempo de nuestro rescate. En el mismo día que Lot salió de Sodoma, llovió fuego y azufre. ¡Sucederá exactamente lo mismo en el día que el Señor es revelado!

Tren #7: La Séptima Trompeta y la Cosecha

He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados (1Corintios 15:51,52).

Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro (Mateo 24:31).

Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor (1Tesalonicenses 4:16,17).

Las cosas que suceden en la séptima trompeta del libro de Apocalipsis encajan con lo que otras Escrituras dicen que sucederán en la cosecha final, o reunión de los santos, anunciada por el sonar de la trompeta. Miremos otra vez la descripción de lo que sucede en el tiempo de la séptima trompeta:

sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus siervos los profetas…. El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos…. diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado. 18 Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra. 19 Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo (Apocalipsis 10:7, 11:15, 17-19).

La séptima y última trompeta es la línea de división entre lo que parece ser Fase 1 y Fase 2 de la ira de Dios. Este es el tiempo de la cosecha principal al final del capítulo 14, después de la cual en el capítulo 15 leemos de los que obtuvieron la victoria sobre la bestia en el cielo justo antes de ser derramadas las copas finales de ira. La purificación de la gran tribulación ha sido exitosa. Los que han vencido han sido purificados y refinados a la semejanza de Jesús, y están sin mancha ni arruga, preparados para la venida del Señor.

¿Una Cosecha de Tres Fases?

Jesús dijo que tendríamos que perseverar hasta el fin, la cosecha. La cosecha en Israel consistía de tres fases: las primicias, la cosecha principal, y los rebuscos. La Biblia sugiere que el Señor también cosechará su mies en la misma forma de tres fases, a la manera de las cosechas naturales de Israel. Esta es, tal vez la razón que leemos acerca de la venida del Señor en formas curiosamente diferentes, a veces como “ladrón en la noche”, y en otros lugares como “todo ojo lo verá viniendo en las nubes”. Cuando enfocamos más de cerca el evento de la cosecha como está descrita en las Escrituras, comenzamos a ver un significado más amplio del día del Señor. Día en el “día del Señor” tiene dos significados: puede significar un día específico de veinticuatro horas, y también puede tener referencia a un período general de tiempo más largo. Creo que estamos viendo los dos significados en las Escrituras que estamos considerando.

Estos eventos aparentemente separados pueden ser reconciliados si tomamos la cosecha de los escogidos como una cosecha de tres fases, o tres eventos separados, tanto en términos de tiempo como en la naturaleza de aquellos cosechados. La Biblia describe una cosecha de primicias en el principio de capítulo 14 y una cosecha principal al final de capítulo 14. Una cosecha de rebuscos no es tan aparente. Sin embargo, hay un dicho parentético curioso en la sexta copa, “He aquí, vengo como ladrón…”. Creo que esta declaración identifica la cosecha de los rebuscos.

La Iglesia premiada parece ser descrita como compuesto de tres categorías. Estos son los siervos los profetas, los santos y los que temen su nombre.

Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra (Apocalipsis 11:18).

Puede ser que siervos en general correspondan a los llevados en la cosecha de las primicias. Los santos pueden ser los que fueron llevados en la cosecha principal. Los que temen su nombre pueden ser tomados como siendo de los llevados en la cosecha de rebuscos. De ninguna manera estoy insistiendo en estas distinciones. Solamente estoy presentando un modelo que aparenta explicar estas cosas. No podemos ser dogmáticos en lo que Dios no haya revelado con claridad.

Punto de Referencia Tentativa #10: La Cosecha Principal es Relacionada con “Viniendo en las Nubes” y Todo Ojo lo Verá

Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al HIJO DEL HOMBRE VINIENDO SOBRE LAS NUBES DEL CIELO, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con GRAN VOZ DE TROMPETA, y JUNTARÁN A SUS ESCOGIDOS, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro (Mateo 24:30,31).

HE AQUÍ VIENE CON LAS NUBES, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén (Apocalipsis 1:7).

Miré, y he aquí una nube blanca; Y SOBRE LA NUBE UNO SENTADO SEMEJANTE AL HIJO DEL HOMBRE, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda. Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura. Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra, y la tierra fue segada (Apocalipsis 14:14-16).

Estos pasajes aparentan ser consistentes en identificar “viniendo en las nubes” con la cosecha principal en la séptima y última trompeta.

Punto de Referencia Tentativa #11: La Cosecha de Rebusca es Asociada con “Venir Como Ladrón”

Después de la cosecha del trigo viene la cosecha de las uvas. Sin embargo, aparentemente aún habrá una pequeña cantidad de trigo dejado en el campo de cosecha que serán testigos de la cosecha principal y se convertirán cuando ven y experimentan el terror de los eventos que inmediatamente siguen en la forma de los juicios de las copas a nivel mundial. Los que ven y experimentan el terror de los eventos son mandados a temer a Dios y darle gloria. Creo que los que lo hacen serán salvos. Muchos no estarán de acuerdo, pero creo que el corazón redentor de Dios no está dispuesto a que ninguno perezca. El extenderá la oferta de salvación hasta el día del Señor literal de veinticuatro horas que corresponde a Lot saliendo de Sodoma en el día que cayó fuego y azufre. Lot fue llamado un hombre justo, pero se escapó en el último día, en el último momento.

Salió otro ángel del templo que está en el cielo, teniendo también una hoz aguda. Y salió del altar otro ángel, que tenía poder sobre el fuego, y llamó a gran voz al que tenía la hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas están maduras. Y el ángel arrojó su hoz en la tierra, y vendimió la viña de la tierra, y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios. Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios (Apocalipsis 14:17-20).

Si la cosecha principal de trigo sucede en la última trompeta, entonces la cosecha de los rebuscos, por definición, tiene que suceder después. Pero lo único que falta después de la séptima trompeta son las copas de ira. Si el modelo de cosecha presentado aquí es aplicable, entonces debemos de encontrar evidencia de una cosecha de rebuscos en algún punto de tiempo en los juicios de las copas.

Justo antes de derramar la séptima y última copa viene el dicho parentético curioso de Apocalipsis 16:15, “He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza”. ¿Será esto una referencia a un evento que ya pasó, o significa que Jesús viene como ladrón justo aquí entre la sexta y séptima copa? El sentido obvio de las Escrituras es que hay una separación en este punto que resulta en algunos siendo llevados al lugar llamado Armagedón.

Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón. El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está (Apocalipsis 16:13-17).

Creo que esta referencia a “venir como ladrón” incluye la cosecha de los rebuscos en el mismo periodo de veinticuatro horas en que la ira final de Dios caerá. Examinemos una vez más estos pasajes familiares:

E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas (Mateo 24:29-33).

Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas. Y uno de estas cosas que veremos es Jesús en las nubes enviando a sus ángeles a cosechar el trigo. Cada ojo le verá. Estas Escrituras aparentan decir que cuando eso sucede, Él aún está en la puerta. ¿Si aún está en la puerta, entonces cuando viene? Parece que vuelve en Apocalipsis 19:11, que creo es una descripción más detallada de la cosecha de las uvas. La pisada de las uvas no sucede hasta que Jesús vuelve a la tierra, porque es en la tierra que son pisadas. Jesús no necesita venir a la tierra para cosechar su trigo. Esa cosecha es llevada a cabo por los ángeles que Él manda mientras que Él mira sentado en las nubes, en la puerta. Entonces, en el día del Señor específico de veinticuatro horas, el día de su regreso, el día de la cosecha de los rebuscos, el mismo día en el cual la tierra y todas las cosas en ella serán destruidas, Él es revelado y viene. Entre la cosecha principal y la cosecha de los rebuscos hay un período de tiempo indefinido, quizás de treinta días. Durante este tiempo la cena de las bodas del Cordero en el cielo, el lamento del remanente de Israel en la tierra, y el derramamiento de las copas de ira probablemente sucederán. Parece que esto sería culminado en el momento en que Jesús regresa a rescatar a Israel de las naciones que se habrán juntado contra Jerusalén.

Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES (Apocalipsis 19:11-16).

mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos. 30 Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste. … Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado. 35 Dos mujeres estarán moliendo juntas; la una será tomada, y la otra dejada. 36 Dos estarán en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado. 37 Y respondiendo, le dijeron: ¿Dónde, Señor? Él les dijo: Donde estuviere el cuerpo, allí se juntarán también las águilas (Lucas 17:29,30; 34-37).

Una Secuencia Posible de los Últimos Días y el Regreso del Señor

Recuerde que esto es una secuencia posible, no una absoluta. No presumo saber estos detalles con absoluta certidumbre. Solo sé que creo en lo que dicen las Escrituras, y estoy intentando divisar una posible y viable secuencia basado en las Escrituras. Por favor no descuenten todo por su desacuerdo con estos detalles. No tire el libro entero porque no estés de acuerdo con unos detalles. No hay dos personas en el planeta que estuvieran de acuerdo con todos estos detalles. Todos vemos como por un vidrio de varias graduaciones de oscuridad. Pero voy a seguir adelante tanto como puedo. Aquí no quiero presentar mera especulación, pero al mismo tiempo quiero compartir lo que me parece razonable. Pienso que todos los que busquen entendimiento tienen una pequeña pieza del rompecabezas – que el Señor nos ha dado a todos. Si podemos juntar todas nuestras piezas, tal vez podríamos ver un poco más lejos de lo que podemos ver guardando las piezas para nosotros mismos. Ninguno va a poder presentar un escenario que nos indique el día ni la hora, porque las Escrituras dicen que todos seremos sorprendidos cuando Él vuelva. Pero, ¿hemos ya indagado hasta el punto de no poder descubrir más? Dios estaría complacido si fuéramos a escudriñar hasta ese punto, porque a Él le agrada cuando buscamos conocer más de estas cosas. Recibí una palabra profética un día que Dios estaba complacido con el estudio que estaba llevando a cabo. El hermano que me dio esa palabra no tenía idea que yo estaba buscando entendimiento en estas cosas.

Gloria de Dios es encubrir un asunto; pero honra del rey es escudriñarlo (Proverbios 25:2).

Todos somos reyes, y a nosotros nos ha sido dado tiempos específicos para reflexionar. Nos dice que la sexta trompeta termina alrededor del día 1260. En el libro de Daniel nos dice que habrá 1290 días y bienaventurados los que esperan hasta el día 1335. Parece que la séptima trompeta, la cosecha de los santos, todas las siete copas de la ira de Dios, y el retorno del Señor serán todos concentrados en estos setenta y cinco días. Sabemos que los redimidos de la nación de Israel lamentarán por Aquel a quien traspasaron, y el período tradicional de lamentación en la Biblia era treinta días. También, la secuencia de la Fiesta de los Tabernáculos sin duda cabe aquí en algún lugar.

Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur…. Será un día, el cual es conocido de Jehová, que no será ni día ni noche; pero sucederá que al caer la tarde habrá luz…. Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre…. Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos (Zacarías 14:4, 7, 9, 16).

Mientras que leía Zacarías 12 – 14, me dio la impresión que la celebración de la Fiesta de los Tabernáculos que el Señor manda para todas las naciones podría conmemorar su regreso. La Fiesta de Tabernáculos comienza en el día quince del mes séptimo. Digamos por un momento que podría alinearse con el día 1335 que somos mandados esperar en el libro de Daniel. “Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días.” Sabemos que los 1260 días marcan el final de la sexta trompeta. El único gran evento que tiene que caer entre los 1260 días y el día 1335 entonces sería la cosecha en la séptima trompeta. ¿Sucederá en el día 1290? “Y desde el tiempo en que el sacrificio perpetuo sea quitado y puesta la abominación de la desolación, habrá 1,290 días” (Daniel 12:10 NBLH).

El fin que está siendo descrito a Daniel trata del rescate de su pueblo y la resurrección de los muertos que sabemos sucede en la cosecha principal cuando los vivos y los muertos se juntan con Jesús en las nubes. Las Escrituras indican que la nación de Israel lo verá regresar para la cosecha, pero que lamentarán por Él a quién traspasaron y por haber perdido la cosecha.

Pasó la siega, terminó el verano, y nosotros no hemos sido salvos. Quebrantado estoy por el quebrantamiento de la hija de mi pueblo; entenebrecido estoy, espanto me ha arrebatado (Jeremías 8:20-21).

"Y sucederá que en aquel día," declara el Señor DIOS, "Yo haré que el sol se ponga al mediodía. Y que la tierra en pleno día se oscurezca. …

Haré que sea como duelo por hijo único, Y su fin, como día de amargura. (Amos 8:9-10 NBLH).

He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén (Apocalipsis 1:7).

Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito (Zacarías 12:10).

Si el tiempo de lamentación después de la cosecha en el día 1290 es como en los días históricos de lamentación que duraba treinta días, eso nos llevaría al punto de 1320 días. Entonces habría quince días para el cumplimiento de la Fiesta de la Cosecha final, que sucede después de la cosecha principal cuando la mies ya haya sido juntada. En el primer día de la Fiesta de la Cosecha suena la trompeta para llamar al pueblo. Dios liberó a su pueblo de Egipto de una manera sobrenatural. Las Escrituras son claras en que Él también librará sobrenaturalmente al remanente de Israel de las naciones y los juntará en Jerusalén.

Acontecerá también en aquel día, que se tocará con gran trompeta, y vendrán los que habían sido esparcidos en la tierra de Asiria, y los que habían sido desterrados a Egipto, y adorarán a Jehová en el monte santo, en Jerusalén (Isaías 27:13).

El décimo día de la Fiesta de la Cosecha es el Día de Expiación. La Biblia indica que Dios quitará los pecados de Israel en un solo día.

Porque he aquí aquella piedra que puse delante de Josué; sobre esta única piedra hay siete ojos; he aquí yo grabaré su escultura, dice Jehová de los ejércitos, y quitaré el pecado de la tierra en un día. 10 En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, cada uno de vosotros convidará a su compañero, debajo de su vid y debajo de su higuera (Zacarías 3:9-10).

En el día quince comienza la Fiesta de los Tabernáculos. Si esto coincide con el retorno físico del Señor a Jerusalén, estaría en armonía con el mandato a las naciones celebrar la Fiesta de los Tabernáculos subiendo a Jerusalén. Tradicionalmente, el último día de la fiesta es un día de gran regocijo y celebración en los hogares de los judíos por todo el mundo. ¡Qué motivo mayor de gozo y celebración que el retorno de su tan esperado Mesías, el Señor Jesucristo!

Y Sin Embargo . . . Nadie Sabe

Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre. Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada. Velad, pues, porque NO SABÉIS A QUE HORA HA DE VENIR VUESTRO SEÑOR (Mateo 24:37-42).

Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados; porque EL HIJO DEL HOMBRE VENDRÁ A LA HORA QUE NO PENSÁIS (Mateo24:43-44).

Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre (Mateo 24:36).

Pero el Punto Es . . .

No quiero pasar más tiempo en estas distinciones viables porque no es el propósito de este libro. Una cosa que sabemos con certidumbre, y el punto principal de este capítulo, es que la cosecha principal de la Iglesia es presentada constantemente como cerca de, o al final de los siete años finales de la época, en algún lugar entre los días 1260 y 1335. Vemos que el pueblo de Dios es protegido en las primeras etapas de su ira, y quitado de la tierra antes que su ira final sea derramada. Los detalles exactos no son revelados. Podemos entender generalmente pero no específicamente. Podemos saber lo que necesitamos saber. Somos llamados a perseverar hasta la cosecha al final de la época, y eso es enseñado por los numerosos ejemplos que hemos examinado.

Necesitamos en este momento reafirmar la primacía del llamado a la Iglesia al final de la época, inicialmente presentado en el libro de Daniel y ampliado en el libro de Apocalipsis, como un llamado a perseverar hasta la cosecha al final de la época o a morir como mártires. Esta es una copa tan difícil de considerar que hay muy poca enseñanza acerca de este tema. Hemos visto que una gran multitud que nadie puede contar en el sexto sello probablemente no es una gran multitud de santos llevados en el rapto como hemos esperado, sino una gran multitud de mártires, que enfatizan por su gran número la primacía del llamado a la Iglesia a ser mártires al final de la época. Los que son arrebatados son mencionados como “nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor”, como si fueran una minoría y no la mayoría.

El vencimiento físico de los santos como es inicialmente revelado en el libro de Daniel y ampliado en el libro de Apocalipsis es uno de los medios principales para vencer a Satanás y por último derrotarlo por medio de nosotros, la Iglesia, creada por ese mismo propósito. El propósito de Dios en demostrar su sabiduría a través de la Iglesia a los gobernantes y autoridades en lugares celestiales yace en el fundamento de esa sabiduría; el fundamento siendo la cruz de Jesucristo. Fue inicialmente demostrada a través de su Hijo y será demostrada otra vez al fin de la época a través del Cuerpo de su Hijo. No hay otro llamado más alto posible; ningún destino mayor dado a nosotros que entregar nuestras vidas terrenales para cumplir el propósito principal para su Iglesia. Que nos levantemos a abrazar su llamado. Necesitamos pedir que Él aumente nuestro amor por Él y nuestro deseo de glorificarle.

Para las madres que teman por sus hijos, encuentre Consuelo en saber que el llamado del Padre para tus hijos es de amor infinito y eterno. Este amor es mejor presentado en tus hijos cuando entreguen sus vidas por otros. No hay mayor amor que este. Me imagino que quieres que tus hijos se levanten al final en este nivel de amor y testimonio si son llamados a hacerlo. Por el gozo eterno más allá para ti y tus hijos, encuentre consuelo y reposo en los brazos de tu Padre. Nuestras vidas en esta tierra solo son como sombra que pasa. Encuentre consuelo en anticipación del gozo que nos espera en toda la eternidad.

“Padre, ya no queremos buscar nuestra propia gloria. Danos un santo amor por tu gloria. Cambia nuestros corazones para estar de acuerdo con los asuntos del tuyo. Padre, danos la gracia para abrazar el plan para tu Iglesia al fin de la época. Anhelamos ser formados y horneados como vasos que puedes utilizar para propósitos nobles. Por favor no permitas que no alcancemos la meta. Haz lo necesario para mantenernos en la senda correcta. Escoge nuestros pasos, Padre, y no nos dejes apartarnos. Desesperadamente necesitamos tu gracia para poder estar en pie en estos tiempos. Padre, escucha los clamores de nuestros corazones. Queremos glorificarte con nuestras vidas y con nuestra muerte. Ayúdanos Padre, a terminar bien nuestras carreras. Queremos estar delante de ti para escucharte decirnos, ‘Bien hecho, siervos Buenos y fieles.’ Nada menos es aceptable. ¡Ayúdanos! ¡Ayúdanos, Padre! Derrama tu gracia sobre tu Iglesia para que podamos ser vasos nobles para demostrar tu sabiduría a los gobernantes y autoridades en los lugares celestiales en el fin de esta época. Amén.”