Capítulo 9

Tiempo y Secuencia de Eventos Claves

A La Iglesia y acerca de La Iglesia

El libro de Apocalipsis fue escrito a la Iglesia, para la Iglesia y acerca de la Iglesia. La mayor parte del libro trata del papel clave que la Iglesia desempeñará durante los últimos tres años y medio de la época en el plan eterno de Dios de dar a conocer su sabiduría a los gobernantes y autoridades en lugares celestiales. Identificar los actores claves y ordenar apropiadamente el tiempo y secuencia de eventos es crucial para entender el papel y destino de una Iglesia llevada al lugar de la plenitud de poder y autoridad para andar como Jesús anduvo, en una demostración del evangelio verdadero en el cuerpo de Cristo a nivel mundial.

Confundir los actores y eventos claves obscurece el entendimiento del papel y destino de la Iglesia. Una vez más, el intento obvio de Satanás es confundir a la Iglesia acerca de su papel en la tierra durante este período de tiempo convenciéndola que no va a estar en la tierra, no teniendo ningún motivo y propósito en permanecer en la tierra.

Es importante entender que las Escrituras dicen que el verdadero evangelio no será predicado a todo el mundo hasta los tres años y medio finales. Esto no quiere decir que los esfuerzos anteriores hayan sido sin fruto, porque es obvio que el Espíritu Santo está obrando hoy y ha estado obrando a través de esta época para convertir a los pecadores. Siempre ha habido un remanente en la tierra que ha seguido los pasos de Jesús. Parece que la obra del Espíritu Santo está expandiéndose exponencialmente a nivel mundial. Tal vez estamos muy cerca o aún ya en el fluir inicial del gran derramamiento del Espíritu profetizado que resultará en la cosecha más grande de la época. Sin embargo, el verdadero evangelio del Reino, no en palabras sino en poder, aún no ha sido predicado a nivel mundial a la manera que fue predicado por Pedro y Pablo. La Iglesia en general no será capaz de predicar el evangelio con esta plenitud de poder antes de ese tiempo, porque las Escrituras indican que el Espíritu Santo no será derramado en plenitud hasta aquel tiempo. Este nivel de poder y autoridad no viene hasta la mitad de los siete años finales, que corresponde con el tiempo que Satanás será echado del cielo a la tierra. Es este derramamiento del Espíritu que inicia el ministerio de los dos testigos y da poder a los santos dejados en la tierra para vencer a Satanás por la sangre del Cordero, por la palabra del testimonio de ellos, y por no amar sus vidas hasta la muerte.

Cuando hablamos de predicar el evangelio eficazmente pensamos en estadios llenos de miles. En el fin de la época, sin embargo, cuando cristianos serán odiados y perseguidos como criminales, predicar el evangelio de esa manera será prohibido. La descripción del fin de la época en el evangelio de Marcos implica que el mensaje del evangelio se extenderá por el mundo entero mientras que la Iglesia predica bajo arresto delante de oficiales gobernantes. La respuesta de la Iglesia en estos tiempos de persecución será su testimonio del verdadero evangelio. Dios les dará poder a los santos para demostrar vidas santificadas, pacíficas, y abandonadas en medio de la furia de la persecución. Esto será un testimonio mayor a los inconversos que sus palabras. El evangelio será demostrado más por la manera en que los santos viven y mueren que por sus palabras. El testimonio de hoy es pobre porque no vivimos lo que decimos. Nuestras vidas a menudo contradicen el poder del evangelio. Tal vez es por la falta de persecución, que siempre ha sido el nutriente que hace florecer la Iglesia. Pero estos tiempos están cambiando.

Hay más espacio dedicado a los últimos tres años y medio de la época de la Iglesia en el libro de Apocalipsis que a todos los períodos de la historia de la Iglesia combinados. Este período de tiempo revela el llamado y destino de la Iglesia e identifica los niveles de una Iglesia llevada a la madurez en Jesucristo. Define la línea de meta de la carrera a la cual estamos llamados a correr. Establece la visión sin la cual pereceremos. Parece que Dios ha concentrado mucho de su plan para demostrar su sabiduría a través de la Iglesia a los gobernantes y autoridades en lugares celestiales en los últimos tres años y medio de esta época. Durante este breve período de tiempo, el destino final de la Iglesia en la tierra, y las razones por la cual fue creada, serán demostrados y cumplidos.

Esto no quiere decir que podemos dormir hasta el comienzo de los tres años y medio finales. Estos son, por lo menos, días de preparación. Las líneas de estos eventos parecen algo borrosas, como si las etapas iniciales de juicio y gloria ya estuvieran sobre nosotros. Los océanos y reservas de agua dulce ya están en camino de ser contaminados, sin capacidad de sostener vida en muchas áreas como si las trompetas de juicio ya se oyeran afinándose en el trasfondo. El derramamiento del Espíritu Santo que tendrá lugar a la mitad de los siete años finales aparenta estar fluyendo ya de las grietas de la represa que lo retiene. Los mensajeros del fin de la época ya están sobre nosotros. Sin importar que tan literal o borrosas sean estas líneas en el tiempo, los últimos tres años y medio de la época, como están descritos en el libro de Apocalipsis, son el punto de enfoque de la visión para la Iglesia al fin de la época. Sin importar la exactitud del tiempo de estos eventos, ellos deben establecer el área en que tenemos que enfocarnos. Creo que estas líneas de tiempo son absolutas en el sentido de la plenitud de estos eventos profetizados; sin embargo, creo que Dios en su misericordia está permitiendo vislumbres y etapas iniciales de estos eventos para que la gente despierte y se arrepienta. El fin de sus juicios son redentivos. No es su voluntad que ninguno perezca.

El tiempo y secuencia de los eventos relativos a la Iglesia durante estos tres años y medio finales de la época son el enfoque de nuestra investigación. Las doctrinas que quitan la Iglesia de las Escrituras proféticas que involucran los últimos tres años y medio de la época destruyen toda visión de la carrera que somos llamados a correr y terminar. Hemos visto que Dios creó todas las cosas con el fin de demostrar su sabiduría a través de la Iglesia a los gobernantes y autoridades en lugares celestiales, y esta demostración será cumplida, principalmente, durante los últimos tres años y medio.

Quitando la Iglesia de este período tan crucial de su destino es rendir nulo y vacío el plan eterno de Dios para su Iglesia a través de la cual él será glorificado por toda la creación por la eternidad. Quitar la Iglesia de este tiempo es uno de los errores doctrinales más graves que podría ser enseñado y sirve para el beneficio del enemigo de nuestras almas. ¡La visión de la Iglesia tiene que ser restaurada!

“Padre provee revelación a tus hijos en esta área. Despiértanos y danos una visión de las cosas eternas y del destino de tu Iglesia al fin de la época en la cual demostrarás tu sabiduría y serás glorificado por la eternidad. Danos un amor apasionado por tu gloria para que seamos vasos nobles a través de los cuales puedas demostrar tu sabiduría y gloria a los gobernantes y autoridades en los lugares celestiales en el fin de esta época. Padre, pedimos que descarriles todo esfuerzo de Satanás para mantener a tu Iglesia engañada acerca de estas cosas.”

Puntos de Referencia

Trabajé para el Servicio Forestal un verano en Oregón desempeñando el trabajo de agrimensor para los caminos de transporte de troncos. Al punto de inicio y periódicamente en cada ruta de agrimensura (usualmente millas de longitud), establecimos puntos de referencia que eran firmes (usualmente clavos grandes en raíces expuestos o troncos). Con estos puntos de referencia seguidos nunca nos extraviamos, solo tuvimos que seguir los puntos de referencia hasta el punto inicial. Estos eran los puntos de referencia y evitaba pérdida de tiempo corrigiendo errores en el trabajo.

Después de establecer el punto inicial de referencia al comienzo de la ruta de agrimensura, tomamos medidas con una cinta larga y con un anteojo de nivelación a un punto distante por la ruta, el cual previamente había sido determinado y marcado con cinta naranjada. Cuando ese punto fue tomado, lo notamos y medimos un segundo punto. Después de varios puntos, establecimos un segundo punto de referencia. Entonces hicimos referencia con el primer punto de referencia para estar seguro que el cierre se ajustaría. Entonces pasamos del segundo punto de referencia a un tercer punto y así sucesivamente hasta terminar la ruta. Tal vez fue algo simbólico que esto haya sido hecho en el desierto. La ruta había sido trazada anteriormente y marcada con cintas naranjas indicando la ruta general, pero a nosotros nos tocaba elaborar los detalles.

Mis propios intentos para entender las Escrituras han procedido de una manera similar. Inicialmente algunos puntos parecían obvios, y los establecí como puntos de referencia y comencé de allí. Pensé que esto sería una manera de proceder en el estudio del destino de la Iglesia durante los últimos tres años y medio de la época. Estos son unos de los puntos de referencia que pude determinar a lo largo de mi camino. Espero que esto sea de provecho para usted. De ninguna manera es mi intención que este sea un estudio detallado de los eventos de los tiempos finales, pero representa los puntos fundamentales que siento que el Señor me ha revelado en mis propios estudios relativos a este mensaje de restaurar la visión de la Iglesia. Sería bueno si el lector ya está familiarizado con tales conceptos como Las Setenta Semanas de Daniel, el paralelo de las advertencias de Jesús en Mateo 24 con los siete sellos de Apocalipsis, y que ya haya hecho esfuerzos para entender el libro de Apocalipsis. No tengo el espacio necesario para desarrollar a plenitud el trasfondo para todas estas áreas. Cualquier buen libro de profecía trataría con estos temas. Aunque la mayoría del material en las librerías es pre-tribulacional, es de provecho para adquirir un trasfondo de lo discutido aquí.

Punto de Referencia #1: La Gran Tribulación Habrá Terminado al Llegar al Sexto Sello

porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados (Mateo 24:21-22).

E inmediatamente después de la tribulación (mencionada en Mateo 24:21) de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas (Mateo 24:29).

Estos eventos involucrando el sol, la luna y las estrellas corresponden exactamente con los eventos del sexto sello como lo describe Apocalipsis 6:12-14. Esto solo puede significar que los sellos antes del sexto sello han estado, en parte, describiendo esa gran tribulación. Esta conclusión también es obvia en vista de que la gran multitud que aparece en el cielo en Apocalipsis 7:14 después de que el sexto sello es abierto, pero antes de que sea abierto el séptimo, son descritos como los que han salido de la gran tribulación. Parece que la gran tribulación será acortada por los eventos asombrosos del sexto sello.

Este es un punto de referencia muy importante, porque establece la estructura completa para la cronología de los eventos de Apocalipsis. Jesús definió la gran tribulación como aquella tribulación que comenzará después de que la abominación desoladora es revelada (Mateo 24:15). De Daniel 9:27 y 11:31, entendemos que la abominación desoladora se manifiesta en el punto medio de los siete años finales de la época, o tres años y medio antes del fin de la época. Entonces, al llegar al sexto sello, condiciones indican que el final de los siete años de la época habrá llegado, porque al llegar al sexto sello, según las palabras de Jesús, la gran tribulación a manos del anticristo ya habrá llegado.

Punto 1: Otra conclusión que podemos deducir de esto es que la persecución que resulta al romper el cuarto sello corresponde con el reinado del anticristo y su falso profeta, que comienza a la mitad de los últimos siete años. Los mártires del quinto sello, entonces, son un resultado directo de esa persecución.

Punto de Referencia #2: Las Trompetas Ocurren en la Postrer Parte de los Últimos Tres Años y Medio de la Época

Si el sexto sello ocurre hacia el final de los últimos tres años y medio de la época, esto automáticamente coloca los juicios de las trompetas (que siguen los sellos) aún más tarde en los últimos tres años y medio. Las palabras claras de las Escrituras indican que las trompetas siguen los sellos. Tal vez el mejor indicio de esto es que los mártires del quinto sello son mandados a esperar un poco más de tiempo hasta comenzar el juicio y venganza de Dios. El juicio y venganza de Dios, entonces, no habrá comenzado en el quinto sello. Los mártires de la persecución del anticristo están clamando a Dios bajo el altar, “¿Hasta cuándo vengarás nuestra sangre?” El contenido del sexto y séptimo sello indica que el comienzo del juicio y venganza de Dios es en forma de las trompetas y no comienza hasta que haya sonado la primera trompeta.

Punto 1: Como la sexta trompeta define el fin del período de 1260 del testimonio de los dos testigos del capítulo 11, podemos concluir que este período de 1260 días de los dos testigos sucede durante los últimos tres años y medio de la época. Eso es apoyado por el hecho que su período de testimonio termina justo antes de sonar la séptima trompeta, que por su misma naturaleza sugiere el fin de la época. Es razonable concluir, entonces, que el período de testimonio de 1260 de los dos testigos coincide con los últimos tres años y medio de la época.

Punto 2: La séptima trompeta que suena al final, o muy cerca del final, de los últimos tres años y medio de la época es seguramente la trompeta final a que hace referencia Pablo en 1 Corintios 15:52 como la trompeta que suena para la cosecha (rapto). Podemos concluir esto porque la cosecha descrita al final de Apocalipsis 14 sigue los tres años y medio de guerra entre el anticristo y los santos. Los eventos que siguen la séptima trompeta describen la premiación de los santos y la destrucción de los impíos. Estos eventos encajan con los eventos del Día del Señor que son consistentes con otros pasajes describiendo la cosecha o reunión de los santos.

Punto de Referencia #3: El Pequeño Libro de Daniel es el Pequeño Libro de Apocalipsis

Como he mencionado anteriormente, una noche durante una visitación muy fuerte del Espíritu Santo, recibí una impresión clara de que el libro pequeño de Daniel 12 fue el mismo libro pequeño abierto por el ángel en Apocalipsis 10. Sin embargo, tenemos que comprobar todas las cosas con las Escrituras y descartar todo lo que no armoniza. En este caso, Las Escrituras armonizan con la impresión, dado que el contenido del pequeño libro de Daniel, que habla específicamente de los últimos tres años y medio de la época, armoniza con el contenido de las Escrituras que siguen después en Apocalipsis 10, que también se habla de los últimos tres años y medio de la época. Esto respaldaría la conclusión que el período del testimonio de tres años y medio de los de los dos testigos son los últimos tres años y medio de la época.

Punto de Referencia #4: Todo Después de Apocalipsis 10 Trata con los Últimos Tres Años y Medio de La Época y Más Allá

Mucho de lo que es presentado en los capítulos siguientes de Apocalipsis 10 es una descripción más detallada de lo que fue brevemente presentado en capítulos anteriores. Como hemos visto, la gran multitud del capítulo 7 son los que salieron de la gran tribulación, entonces los eventos de la gran tribulación tienen que ser relacionados con algunos de los cinco sellos antes del sexto sello. Pero los capítulos 13 y 14 describen en mayor detalle los eventos de la gran tribulación. Mucho del libro, entonces, tienen que ser escenas repetitivas dando mayor claridad. La comprensión del libro de Apocalipsis es muy confusa si la secuencia de eventos es tomada como una sola serie de eventos como vemos en los capítulos de un libro. La época ya llega esencialmente a su final al llegar a Apocalipsis 10:7.

sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus siervos los profetas (Apocalipsis 10:7).

Las cosas aparentan progresar en secuencia a través de los sellos y trompetas hasta el fin de la época en el capítulo 10. Entonces todo se detiene y los últimos tres años y medio son explorados repetidas veces en mayor detalle desde diferentes puntos de vista después de que los detalles del pequeño libro de Daniel son presentados. Los detalles concuerdan con los que presenta Jesús en su discurso en el Monte de los Olivos en los evangelios. Jesús presenta una secuencia de eventos que llegan hasta el fin de la época en Mateo 24:14, y entonces Él vuelve a repasar los detalles de los últimos tres años y medio con más detalle. Cuando el ángel le manda a Juan en Apocalipsis 10:11 profetizar de nuevo sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes, es indicio del comienzo de otro repaso dando más detalle. Lo que siguen son los últimos tres años y medio descritos vez tras vez desde diferentes perspectivas.

Punto de Referencia #5: Los Capítulos 11, 12, 13, y 14 Cubren Repetidamente los Últimos Tres Años y Medio de la Época

El periodo del testimonio de los dos testigos del capítulo 11 se entiende como los últimos tres años y medio de esta época porque termina justo antes de que suene la séptima trompeta. También es concluido que los tres años y medio que la mujer de Apocalipsis 12 pasa en el desierto son los últimos tres años y medio de la época. Comienza con la persecución del anticristo cuando es revelado a la mitad de los siete años y medio finales. El período de la persecución de los santos de los capítulos 13 y 14 de tres años y medio también son entendidos como los últimos tres años y medio de la época. También comienza con la revelación del anticristo y termina con la séptima trompeta justo antes de que sean derramadas las copas de ira. Todos los períodos de tiempo identificados en el libro de Apocalipsis como 1260 días, 42 meses, o tres años y medio, son identificados como el mismo período de tiempo y como los últimos tres años y medio de la época. Todos son revelaciones del pequeño libro de Daniel 12, que trata específicamente de los últimos tres años y medio de la época.

• El capítulo 11:1-14 trata con el periodo de 1260 días de testimonio de los dos testigos. Es la primera visión dada después de que el pequeño libro de Daniel es abierto.

• El capítulo 12:1-14 trata con la simultánea huida de la mujer al desierto por tres años y medio.

• El capítulo 13:1-18 trata con el anticristo y los cuarenta y dos meses simultáneos de autoridad que les es dada sobre los santos.

• El capítulo 14 trata simultáneamente de al menos una porción de los últimos tres años y medio desde el tiempo en que los 144.000.

Punto de Referencia #6: Apocalipsis 14 Contiene los Juicios de las Trompetas

Un examen cercano de Apocalipsis 14 revela que seis de los juicios de las trompetas son descritos y presentados como ya sucedidos antes de la cosecha de Apocalipsis 14:14.

Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas (Apocalipsis 14:6-7).

El cielo, la tierra, el mar, y las Fuentes de las aguas son objeto de los primeros cuatro juicios de las trompetas, aunque no en ese preciso orden. Dado que estas cuatro cosas son mencionadas en conexión con la hora del juicio de Dios, la conclusión lógica es que estos son, en realidad, los primeros cuatro juicios de las trompetas. La quinta trompeta de juicio es tormento para los que no tienen el sello de Dios en sus frentes, y paralela con el tormento de los que aceptan la marca de la bestia en Apocalipsis 14:9-11. La sexta trompeta de juicio contra el ejército de doscientos millones de hombres del oriente paralela a Apocalipsis 14:8 que es la destrucción de Babilonia la Grande descrita también en Apocalipsis 17:16-18 y la totalidad de Apocalipsis 18. Los doscientos millones de soldados marchando del oriente resultando en la muerte de la tercera parte de la población de la tierra, involucran más personas que la relativamente pequeña población de Israel. La estructura política y económica del planeta entero está en caos. Aunque el orden no es el mismo, la identificación de seis juicios distintos, identificados con la llegada de la hora del juicio de Dios – que son paralelos a los primeros seis juicios de las trompetas – no puede ser mera coincidencia. Estos deben de ser los juicios de las trompetas. Esta conclusión es apoyada por el derramamiento de las copas que siguen inmediatamente en capítulo 15.

Punto 1: Sin embargo, en medio de estos juicios de las trompetas y después de terminar la gran tribulación, hay santos que permanecen y son llamados a perseverar hasta la muerte.

Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. 13 Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen (Apocalipsis 14:12-13).

Punto 2: La gran multitud de toda tribu, lengua, nación y pueblo de Apocalipsis 7 no puede haber aparecido en el cielo antes de Apocalipsis 14:6, porque tienen que haber oído el evangelio (tiene que haber sido predicado por todo el mundo) para que ella pudiera haber sido salva. Pero ha de haber aparecido al comenzar los juicios de las trompetas de Apocalipsis 14:7. Entonces el sexto sello lógicamente tiene que ser abierto entre Apocalipsis 14:6 y 14:7. Las 144.000 primicias que aparecen en el cielo en Apocalipsis 14:1 tienen que haber llegado allí antes de abrir el sexto sello.

Punto 3: Al llegar a la cosecha de Apocalipsis 14:15, seis juicios de las trompetas ya habrán acontecido. La cosecha coincide con los eventos que suceden cuando suena la séptima trompeta. Lo que falta del juicio y venganza de Dios son los juicios de las copas, que siguen inmediatamente después. Los que aparecen en el cielo antes de la cosecha de Apocalipsis 14:15 o son las primicias, o son los que murieron por causas naturales.

Punto de Referencia #7: ¡La Gran Multitud del Sexto Sello son Mártires, no Santos Raptados!

Este es un punto importante, dado que muchos creen que la gran multitud en el sexto sello es la Iglesia raptada. Hay un peligro en poner el tiempo del rapto demasiado temprano en la secuencia de los eventos de los tiempos finales. Si la gran multitud son mártires y no santos raptados, entonces los que no son raptados antes del comienzo de los juicios de las trompetas pueden ser abrumados al darse cuenta de que tienen que seguir aguantando. Creo que hay suficiente evidencia en las Escrituras para concluir que estos santos del sexto sello mueren como mártires en vez de ser raptados.

Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos (Apocalipsis 6:9-11).

Punto 1: El juicio y la venganza de la sangre de los mártires aún no habrá comenzado al llegar al quinto sello. Esto apoya, como he mencionado antes, la conclusión de que las trompetas y sellos no coinciden, porque el juicio y la venganza de su sangre no parece comenzar antes del juicio de la primera trompeta. Encontramos en Apocalipsis 6:17 que el sexto sello es el punto de inicio del gran día de la ira de Dios, y que esa ira solo comienza cuando el séptimo sello es roto y los juicios de las trompetas comienzan.

Punto 2: A los mártires del quinto sello les es dicho que más de sus hermanos morirían entre el tiempo en que reciben la explicación y cuando el juicio y venganza de Dios comienza. El próximo grupo que aparece en el cielo antes que comienza el juicio y venganza lógicamente serían los adicionales que van a morir. La gran multitud que aparece en el cielo antes de abrir el séptimo sello, y las trompetas de juicio comienzan, concuerda exactamente con esa descripción.

Punto 3: En el capítulo 7: 16 donde dice que ya no tendrán más sed, y que ni el sol ni el calor les hará daño, y que cada lágrima será enjugada de sus ojos, sugieren que hayan pasado estas cosas en la gran tribulación. Es algo solemne comprender que estas cosas serán necesarias para purificar a estos santos, los cuales quizás serán muchos de nosotros, y conformarlos a la imagen de Cristo. Esta puede ser la profecía más aplicable para la mayoría de la Iglesia viviendo al fin de la época. Es posible que estemos leyendo de nosotros mismos en estas Escrituras.

Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos. Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno; porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos (Apocalipsis 7:13-17).

Punto 4: Otra de las razones por las cuales no creo que estos santos son raptados es que las Escrituras indican que la cosecha principal no sucede hasta el tiempo de la séptima trompeta. Otra vez necesitamos acordarnos de que Jesús dijo que los que perseveren hasta el fin, la cosecha siendo aquel fin, serán salvos. Como ya hemos concluido que las trompetas siguen los sellos en secuencia, los que aparecen en el cielo después del sexto sello y antes del séptimo no pueden ser los mismos que son cosechados en la séptima trompeta. El sentido obvio de las Escrituras es que las trompetas están detenidas hasta que los 144.000 de las tribus de Israel son sellados y la gran multitud que no puede ser contada de la tribulación aparecen en el cielo. Es el martirio de este número adicional de santos requerido que hace llegar el momento cuando Dios comienza su juicio y venganza de su sangre por los juicios de las trompetas, el comienzo de su ira. El grupo de las primicias en Apocalipsis 14:1 solo son mencionados como 144.000 mientras que la multitud del sexto sello es una gran multitud que no puede ser contada. Esta multitud sin número no son las primicias, ni tampoco son de la cosecha general. Concluimos, entonces, que la multitud son mártires cristianos que están cumpliendo la profecía de Apocalipsis 6:11. Y estos, aparentemente, no son los últimos de los mártires cristianos, porque habrá más mártires entre el tiempo del sexto sello y la cosecha de la séptima trompeta.

Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen. Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda. Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura (Apocalipsis 14:13-15).

El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos. 16 Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios, 17 diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado. 18 Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra (Apocalipsis 11:15-18).

Hemos visto que el período de testimonio de 1260 días de los dos testigos no termina hasta que los eventos de la sexta trompeta terminan, y que este período de testimonio paralela los últimos tres años y medio de la época en el momento en que le es dado al anticristo autoridad sobre los santos. El final de este período coincide con el sonar de la séptima trompeta. Los que son parte de la cosecha al final del capítulo 14 son vistos inmediatamente en el cielo en Apocalipsis 15:2 habiendo salido victoriosos sobre la bestia y la gran tribulación. Después de esto las siete plagas son derramadas. El contenido de la séptima y última trompeta concuerda con los eventos de la última trompeta a que hace referencia Pablo en conexión con el rapto.

en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados (1Coríntios 15:52).

Esto claramente parece ser el tiempo de la premiación de los profetas, los santos, y los pequeños y grandes. Algunos razonan que Pablo no hubiera podido saber de las trompetas dado que el libro de Apocalipsis aún no había sido escrito, pero Pablo no necesitaba esperar esta revelación hasta que fue escrito el libro de Apocalipsis. Pablo recibía revelación directamente del Señor.

Punto de Referencia #8: Hay Dos Fases de la Ira de Dios.

Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios (Apocalipsis 15:1).

Si la ira de Dios es consumada con la copas, entonces la ira tiene que haber comenzado antes de las copas. La fase 1 es el comienzo de la ira de Dios en la forma de los juicios de las trompetas. Muchos de los escogidos de Dios aún estarán en la tierra durante los juicios de las trompetas pero no serán tocados por Su ira, aún como los Israelitas no fueron tocados por las plagas a su alrededor en Egipto. Esta fase termina con la cosecha en la séptima trompeta de Apocalipsis 14:15. La fase 2 comienza después cuando las copas de ira son derramadas. Aún en la segunda fase habrá quienes se arrepentirán y serán salvos, y ellos son los espigueos cosechados en la sexta copa.

Punto 1: Creo que las Escrituras sugieren que los juicios de las trompetas pueden ser centrados en el Medio Oriente para afectar directamente a Israel. Las Escrituras indican que el juicio comienza con el judío y después el gentil. La tercera parte de la tierra afectada por los juicios de las siete trompetas parece haber sido escogida de tal manera que afecte más directamente a Israel. El juicio de la sexta trompeta parece ser un ejército del oriente marchando hacia Jerusalén. Esto explicaría por que los 144.000 siervos de las tribus de Israel son sellados justo antes de comenzar los juicios de las trompetas para poder pasar por ellos sin recibir daño.

Punto de Referencia #9: Siete Sellos, Siete Trompetas, Siete Años

Hay indicaciones de que los eventos de los siete sellos dan detalles de los últimos siete años de la época. Yo estaba caminando un día preguntándole al Señor acerca de la secuencia de estas cosas, y escuché estas palabras salir de mi boca, “siete sellos, siete trompetas, siete años….” Una vez más, quiero aclarar que esto no sería una razón para establecer doctrina, pero parece estar en armonía con las Escrituras.

Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador (Daniel 9:27).

Si este es el anticristo, entonces aparecerá como uno que hace un pacto al principio de los siete años finales, y esto también concuerda con la descripción del primer sello. Un jinete aparece en un caballo blanco, pero definitivamente no es Jesús. Este no es EL JINETE en el caballo blanco de Apocalipsis 19. Es un impostor. Él es un pacificador pero no es el Príncipe de Paz, y la paz que él hace será temporal y falsa. La confusión relacionada con identificar el jinete del primer sello es representativa de la verdadera confusión que resultará cuando es revelado en carne. Muchos, equivocadamente pensarán que él es el Cristo. Él vendrá como ángel de luz. La primera advertencia que Jesús dio a sus discípulos en Mateo 24 era cuidarse de falsos Cristos. Las advertencias adicionales que dio concuerdan con los sellos de Apocalipsis, y es muy probable, entonces, que Su primera advertencia concuerde con el primer sello. El jinete del primer sello es revelado por quién es realmente a la mitad de los siete años, y esto está de acuerdo con la revelación de la muerte y hades en el cuarto sello si es que los sellos están divididos año por año. Si los siete sellos representan siete años, entonces el séptimo sello sería el último de los siete años, un año para el aumento de los juicios de las trompetas en la tierra. La quinta trompeta dura cinco meses, entonces los juicios de las trompetas son más que cinco meses pero mucho menos que tres años y medio en duración.

Porque es día de venganza de Jehová, año de retribuciones en el pleito de Sion (Isaías 34:8).

¿Será el día de la venganza del Señor, que parece comenzar en el sexto sello y dura hasta la séptima copa, un año de duración?

Punto 1: Muchos creen que Daniel 9:27 hace referencia a Jesús, y que es Él quien hace o confirma el pacto. Esta interpretación de la semana dividida mantiene que los primeros tres años y medio de los siete años finales se cumplieron durante el tiempo del ministerio público de Jesús, y que los restantes tres años y medio son cumplidos al final de esta época. Hay alguna base lógica para esto si solo consideramos Daniel 9:27. Pero hay otras Escrituras que amplían nuestro entendimiento de quien es él en Daniel 9:27.

Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días (Daniel 12:11).

Si retrocedemos del versículo anterior al texto de Daniel 11:31, allí encontramos la descripción del sacrificio diario siendo abolido y la abominación desoladora tomando posición. Escribí una línea y una flecha en mi Biblia en Daniel 11:31 notando que desde este punto en adelante habrá 1290 días. Lo que podemos ver aquí son obviamente los últimos tres años y medio de esta época.

Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora (Daniel 11:31).

Él quién hace esto no es Jesús. Puede ver claramente leyendo acerca de él y lo que él hace en los versículos anteriores a Daniel 11:31. Si este él no es Jesús sino el anticristo, y este él pone la abominación desoladora y hace cesar los sacrificios tres años y medio antes del fin de la época, entonces, ¿quién es lógicamente el él de Daniel 9:27 quien es descrito como haciendo la misma cosa a la mitad de los siete años finales? ¿Será que ambos hacen cesar el sacrificio y la abominación desoladora a la mitad de los siete años finales? ¿Será que el punto medio de los siete años ocurre dos veces - una vez hace dos mil años y otra vez al fin de la época? Basado en la información dada en las Escrituras no parece una conclusión lógica. Entonces creo que la última semana de las setenta semanas de Daniel se llevará a cabo en el final de la época en un período continuo de siete años, los últimos siete años de la época.

Punto 2: Es después de las sesenta y dos semanas que el Mesías es cortado, no después de sesenta y dos semanas y media, que sería el caso si el ministerio público de Jesús fueran los primeros tres años y medio de la última semana de las setenta semanas.

Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones (Daniel 9:26).

Punto 3: Creo que las Escrituras dan más indicio en Daniel 8 de que la semana 70 de Daniel consiste en los siete años finales de la época.

Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados? Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado. ... Vino luego cerca de donde yo estaba; y con su venida me asombré, y me postré sobre mi rostro. Pero él me dijo: Entiende, hijo de hombre, porque la visión es para el tiempo del fin…. Y dijo: He aquí yo te enseñaré lo que ha de venir al fin de la ira; porque eso es para el tiempo del fin…. Y al fin del reinado de éstos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas. Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza propia; y causará grandes ruinas, y prosperará, y hará arbitrariamente, y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos. Con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano; y en su corazón se engrandecerá, y sin aviso destruirá a muchos; y se levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será quebrantado, aunque no por mano humana. La visión de las tardes y mañanas que se ha referido es verdadera; y tú guarda la visión, porque es para muchos días. (Daniel 8:13-14, 17, 19, 23-26).

Esto claramente tiene referencia al anticristo. Y estos 2300 días, que son 220 días menos de siete años, hablan de la abominación desoladora puesta en el lugar santísimo durante el período final de la ira. Solo hay un período final de la ira, y es el período al final de la época comenzando en el punto medio de los siete años finales de la época. La razón de ser 2300 días y no 1290 es porque incluye el tiempo del sacrificio diario y también incluye el tiempo desde que se pone la abominación desoladora hasta que sea restaurado el lugar santísimo. Esto puede indicar que los sacrificios comenzarán de nuevo 220 días después del inicio de los siete años finales de esta época. Tardes y mañanas definen los 2300 como días y no años, porque es un término usado para referenciar los sacrificios de la “tarde y mañana”. Si el anticristo viene como pacificador y hacedor del pacto siete años antes del fin, es lógico considerar que esa parte del pacto puede permitir la muy esperada reconstrucción del templo judío y el recomienzo de los sacrificios diarios en el templo.

Conclusiones

Necesitamos entender a base de estas Escrituras que la cosecha principal, o el rapto, es presentado consistentemente como comenzando muy cerca del final de los últimos tres años y medio de la época – al final de la época a que Jesús se refería cuando dijo que era necesario perseverar hasta el final. Parece llegar a la séptima trompeta justo antes de que las copas de ira son derramadas. Aparentemente la mayor parte de la Iglesia va a permanecer en la tierra durante los juicios de las trompetas, porque la séptima trompeta indica el fin de la época y parece describir la premiación de los santos. Esto es consistente con “no ser destinados a ira” así como el pueblo de Dios no fue “destinado a ira” cuando la ira de Dios cayó sobre Egipto. Su ira fue derramada alrededor de ellos pero no les tocó. Ese era el objetivo de la sangre en los dinteles de las puertas. Si no es así y el rapto sucede antes, eso sería bueno. Pero no debemos de anticipar que venga antes. Si aceptamos en nuestros corazones que el rapto va a venir justo antes de que sean derramadas las copas de ira tal como Apocalipsis 14 y 15 indican, estaremos en buen estado de mente para permanecer hasta el verdadero fin de la época. Sin embargo, no debemos de enfocarnos tanto en los detalles del tiempo y secuencia de todos estos eventos que quitemos nuestra vista de Jesús. No dejemos que nuestras doctrinas lleguen a ser un tropiezo si las cosas no suceden como anticipamos. Al fin de cuentas Jesús dijo que vendría en la hora que no anticipamos. Entonces todos vamos a ser sorprendidos de una manera u otra cuando Él venga.

Si mantenemos nuestros ojos en Jesús, y mantenemos en mente la visión para la Iglesia, y nos mantenemos rebosándonos con el aceite del Espíritu Santo, el tiempo del rapto o cualquier otro evento no nos hará tropezar. Recuerde, el fin de esta época va a ser un tiempo en que nuestra luz brillará en medio de gran tiniebla. Debemos de anticipar andar con una unción poderosa en medio de todo, aplastando a Satanás bajo nuestros pies en el proceso. Habrá aquellos de quienes habló Daniel que llevarán a muchos a la justicia durante estos tiempos y brillarán como estrellas para siempre.

Que recibamos de esto nuevas esperanzas, fe y confianza fortalecida, y una revelación fresca de la grandeza del amor de Dios por su Iglesia. Tuve un sueño hace muchos años, aún antes de ser salvo, de Jesús regresando en el cielo. En mi sueño, estaba anhelando un cambio, porque estaba cansado del mundo como era. ¿Y que si fuera todo verdad y Jesús de verdad iba a venir? Miré al cielo como si mis ojos fueran atraídos a un punto, casi como si estuviera creándolo en mis sueños porque lo quería tanto. De repente, allí estaba, una pequeña luz pero aumentándose rápidamente. No puedo expresar la emoción que sentí aún en el sueño. Era como una fuente que se abrió y todo de repente era hermoso. ¡Mi espíritu se agrandó en una explosión de gozo! Todos los problemas, guerras y angustias se habían terminado para siempre y sentí una sensación de perfecta satisfacción y gozo. Me desperté.

¡Ahora vale la pena esperar a eso! Y realmente va a suceder. Pienso que puede haber sido una visión y no solo un sueño. Puedo recordar el gozo y la expectativa que tenía como un niño durante la Navidad, por infantil que fuera. Ese gozo y expectativa disminuyó al pasar los años. ¡Pero la verdadera razón por ese gozo navideño casi está sobre nosotros! Todos seremos como niños gozosos en el día cuando Él vuelva. ¡Hay motivo para nuestra fe, esperanza y confianza!

“!Ven pronto, Señor Jesús!” El Espíritu y la Esposa dicen, “Ven!”